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VIERGE DE REGLA
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Histoire de l´ image de Règle
Alors que l'invocation de la règle a des taches sombres (par exemple l'origine du nom de "Regla" ou comment l'image est venue au sanctuaire des Ponce de León, etc.) nous avons d´une bibliographie sur le Sanctuaire et la Vierge.Tout commence à partir de l'image de la Vierge de Regla, qui a commencé à recevoir le dévouement dans le château de Guzman dans XIVe siècle. Il est une taille en transition du roman au gothique, bien que la légende se remonte dans le temps de Saint Augustin.
Première époque (1399-1600)
Pendant sa première saison (1399-1600), la figure de la Vierge a été vénérée dans la chapelle du château. Suite à des actes héroïques de l'emplacement de Tarifa, en 1294, Sancho IV donnait á Guzmán el Bueno la bande de terre située entre l'embouchure du Guadalquivir et le Guadalete, avec l'obligation de construire trois châteaux, l'un à Trebujena, un autre à Regla et l'autre sur Rota pour consolider la défense de la frontière.Des années plus tard, Guzmán el Bueno a épousé sa fille Isabel avec Don Hernan Perez Ponce de Léon, et lui donne la ville de Rota (la municipalité comprend aussi le château de Regla (la ville de Chipiona est nommé municipalité en 1490).
La bataille de Salado, en 1340, a déplacée la frontière de la reconquête vers l´intérieur, et par conséquent le château de Ponce de León a perdu sa valeur stratégique et devint un couvent des Augustins. Les augustines arrivent á Regla en 1399, bien que la dévotion de la région à la Vierge de Regla avait déjà créé.
La lettre de donation, donnée par Ponce de León en 1399, recommande des travaux pour convertir le fort dans un couvent, et autorise la communauté augustinienne pour " reconstruire la chapelle, le cimetière et le clocher et tout ce qui était nécessaire et propice pour fonder le monastère"
Les travaux ont commencé rapidement. L´usine conventuel a été articulé autour de deux grandes cours intérieure. Á côté des cloitres mudéjar construits des différentes unités comme la loge, la salle capitulaire et le réfectoire, les chambres à coucher étaient au premier étage. Dans le XV siècle le monastère de Regla augmente son patrimoine avec des vignes, des forêts de pins et cour de pêche, mais continue á être plutôt pauvre, survivant à grand peine.
La dévotion à la Vierge de Regla augmenté dans la région. Un indicateur de l'importance de le monastère est la bulle du Pape Eugène IV en 1478, quand le pape répond à une demande de la communauté, octroyant des indulgences aux fidèles que "visitent dévotement le monastère et l'église."
Deuxième époque (1601-1835)
La dévotion à la Vierge de Regla augmenté dans la région dans XVII siècle. Les pêcheurs et les navigateurs fréquente le Sanctuaire pour remercier les faveurs obtenues par l'intermédiaire de Santa Maria de Regla, «La Vierge de la mer ». En raison de son emplacement, en plein embouchure du Guadalquivir, les bateaux à destination ou en provenance de l'Amérique, saluait la Vierge, dont le sanctuaire était la dernière chose qu'ils ont vu avant d'entrer dans l'océan. «Aucun navire tout de notre nation et de nombreux catholiques étrangers, qui a navigué seul, ou en escadre, qui arrêtez pour saluer cette Vierge pour lui trouver la maison avec plusieurs salves d'artillerie, d'entrer ou de sortir de la baie de Cadix ou anse de Sanlúcar, dont les eaux sont enregistrés à une grande distance à partir des fenêtres et à l'extérieur du monastère.Le XVIIIe siècle a marqué un point d´inflexion. La nouvelle dynastie des Bourbons, les incessants pillages des pirates, la perte d´importance de la noblesse et par conséquent l´aide qui les ducs d'Arcos et Medina Sidonia lui donnant. Tous ces facteurs font perdre de l'importance du sanctuaire. Cependant, au XVIIIe siècle, le culte florissait dans les ampoulés rituels baroques les processions conventuels, etc. Horozco dit que « il est l'image de plus grande dévotion de cette terre, des nombreux et évidentes miracles."
Adoptée par les missionnaires et les marins, la dévotion à la Vierge de Regla racines aussi en dehors de l'Espagne, l'Amérique et les Philippines. Aujourd'hui elle est adorée à Bani (République dominicaine), La Habana, (cette image a été canoniquement couronnée en 1956), à Tovar, ville de l'État de Mérida au Venezuela, où la Vierge de Regla est la patronne depuis 1709, titulaire de la Cathédrale de Chihuahua au Mexique, elle est vénérée aussi à San Pedro de los Milagros, Antioquia en Colombie. Elle reçoit également dévotion dans la ville de Lapu-Lapu City, sur l'île philippine de Cebu.
Troisième époque (1835-1882)
La désamortissement et la sécularisation des ordres religieux.Ces années ont tombé comme une dalle sur le temple et le monastère de Regla: leurs biens ont été confisqués, inclus les archives, la bibliothèque et les carreuses de faïence du cloître. L´image de la Vierge a été déposé dans la Paroisse. Pour comble, le Sanctuaire était alors un kilomètre du village et les biens ont été abandonnés depuis plus de 15 ans.
Dans ces circonstances, s'est produite, le 1er Juillet 1851, la visite providentielle des Infants d'Orléans. Antaine de Latour, le secrétaire, qui accompagnait les Infants, dans le témoignage écrit de cette visite qui il nous a donné, dit qu’autant la fabrique conventuelle que la même église était en mauvaises conditions. La délégation distinguée eu l'occasion de voir les murs fissurés et l'abandon général de le édifice. L´Infante a décidé que l´Eglise devrait être ce qu'elle était.
La législation, dit De Latour, ne permettait pas le rétablissement de l'ordre qu'il avait aboli les ordres religieux, inclus les Augustins, mais il était possible de restaurer l'ensemble:
“Les Infants ne le pense pas. Aussitôt, par leur soins, une liste de souscription courut sur toute la côte et dans les villes voisines, et, des une liste de souscription courut sur toute la côte et dans les villes voisines, et, des l´année suivant, au mois de septembre, la cloche du monastère, retrouvée sous les flots, annonçait joyeusement a toute la contrée que Notre-Dame de Regla allait reprendre possession de son sanctuaire”
Le 7 Septembre, 1852 Notre-Dame de Regla retourné à son ancien autel, et après une procession très nombreuse qui a rétabli l'image de la Vierge à sa niche.
Les Infantes mettre un curé pour assurer la garde et le culte du Sanctuaire
Quatrième époque: Arrivée des Franciscains (1882)
Toute cette longue interruption commencée en 1835 se fermé le 8 Septembre, 1882, en une messe solennelle présidée par l'évêque de Cadix, D. Jaime Catalá, accompagnée par les autorités provinciales, l'équipage du navire "Vulcano", et tout le village. Ce jour-là a commencé une nouvelle période de Regla et son entourage.Avec l'arrivée des franciscaines le culte á Regla prend la plus grande splendeur. Dans quelques années, la Communauté ajoute près d'une centaine de religieux ainsi que de répondre aux besoins de formation (en tant que Regla est devenue une école pour former des missionnaires qui allé á Terre Sainte et Maroc) et la restauration des murs du monastère, relevé le niveau de culte et donnaient une grande solennité aux fonctions liturgiques. La dévotion populaire non seulement est montré dans une procession massive de la fête tous les 8 Septembre, mais dans la liturgie quotidienne du sanctuaire, qui devient un centre de pèlerinage.
Regla continue á être le sanctuaire où tout le monde viennent d'Andalousie pour visiter la Vierge. Mais c'est aussi où la plupart des liturgies solennelles sont célébrées, où l´orgue et le Chœur du Sanctuaire effectuent des chants grégoriens et le Répertoire annuel de la polyphonie sacrée. Regla est d'un séminaire où il y a des enseignants, une bibliothèque, des prédicateurs, des conférences, etc. Ce nouvel environnement a donné au sanctuaire une grande projection.
Un anniversaire dans l'histoire du sanctuaire eut lieu en 1954: le délégué du Pape, le Cardinal Segura, couronnée canoniquement au Vierge de Regla. Il était une acte très bien préparés par les Franciscains impliquant des personnes à Chipiona, la colonie d'été et les villages de Sanlúcar, Rota, Jerez et El Puerto de Santa Maria. Les journaux de la région et "Regla", un magazine mensuel d'information religieuse, qui est ensuite publiée dans le Sanctuaire, couvert de manière très détaillée, des informations sur l'événement.
Conclure qu'il n'est pas facile de résumer l'histoire de cette image, se limitant à mettre en évidence les faits saillants des plus de six siècles de sanctuaire.
TRADITION
La tradition dit que, pillé Hipona par les Vandales, les disciples de saint Augustin, évêque de la ville africaine, se sont enfuis dans un bateau transportant l'image de la Vierge. Selon la légende, l´image date de 300 après J.C., et elle a été construite par saint Augustin, évêque de Hipona, pour prier.Ils arrivées au promontoire de Chipiona, le 2 Juillet 443, et fondant un monastère sur les ruines de quelques bâtiments anciens. Avec l'arrivée des Arabes, le prieur Simon, en 713, se cache dans un trou sous un figuier à côté du Sanctuaire, ainsi que les outils de dire la messe et une lampe.
En 1330, un chanoine de la Cathédrale de Léon, qui a traversé la péninsule, s'assit sous un figuier pour se reposer avec une vision dans laquelle il a révélé que l'image de la Vierge était dans la fosse à côté d'un arbre, qui était caché dans la taille au cours de 617 années. En ce lieu s’érigeait une croix, et des années plus tard, la famille Ponce de Léon cède aux augustines son château pour le transformer dans un temple et ainsi prier á la Vierge.
Remerciements:
D. Jésus España (Communauté des Franciscains)
D. Juan Luis Naval (Historiographe de la Ville)